در آستانه ظهور

جلد سيزدهم بحار الانوار – ترجمه احاديث

احاديثي كه در اين قسمت  است از كتاب مهدي موعود  ترجمه جلد سيزدهم بحار الانوار علامه مجلسي : مترجم علي دواني – جاپ 16  دار الكتب الاسلامي نقل ميشود

در مورد كتاب : مترجم يك مقدمه 180 صفحه اي نوشته كه با ان صفحات كتاب ميشود 1283 صفحه كه اليته صفحات زيادي از ان ربطي به اصل كتاب مجلسي نداشته و مترجم به عنوان پاورقي و يا توضيح  و يا اشعا ر و يا فهرست اورده به هر حال ترجمه هاي زيادي از جلد سيزدهم بحار شده  همان طور كه مترجم نيز در مقدمه گفته مانند : ترجمه شيخ محمد حسين بن محمد ولي ارومي  - چاپ تهران   ---  ترجمه ميرزا علي اكبر ارومي --- ترجمه اي ديگر به دست يكي از علماي هند به هر حال مترجم دليل نوشتن اين كتاب را ( يعني مهدي موعود ) را صلاح ديد مرحوم بروجردي ذكر ميكند و همچنين دليلش سوء استفاده فرقه بي دين  بهايي را از برخي احاديث كتاب بحار ميداند كه به همين دليل پاورقي هاي متعددي در ترجمه كتاب به همين موضوع اشاره دارد به هر حال اگرچه مترجم عنوان روي جلد كتاب را ترجمه جلد سيزده بحار ميداند و لي واضح است كه اين ترجمه يك ترجمه ازاد است و تحت الفظي نيست و همان طور كه خود مترجم مينويسد براي مثال در ص 1246 مينويسد كه نيازي به ترجمه مثلا اين عريضه ها نيست ؟! و جمله ي عجيبي را ميگويد كه جاي تعجب است و ان عريضه ها جوابيه هاي امام زمان (عج) است در پاسخ به برخي افراد كه در انها مسائل فقهي و احكام امده است اما مترجم ميگوبد نيازي به ترجمه انها نيست ! زيرا ما خودمان مراجع داريم كه حكم را از انها مي گيريم حال بايد پرسيد كه حكم امام زمان (عج) بالاتر و واجب تر است يا..... به هر حال از معايب كتاب هم كه بگذريم به محاسن ان هم بايد نظر كرد مثل فهرست موضوعي و ....

ترجمه احاديث جلد سيزدهم بحار الانوار مرحوم مجلسي

حضرت پيغمبر (ص) فرمودند : اگر جز يك روز از عمر دنيا باقي نمانده باشد ،خداوند ان روز را چندان دراز گرداند ، تا مردي از اولاد من قيام كند و زمين را پر از عدل و داد نمايد ، همان جور كه پر از ظلم و ستم شده باشد . (ص357)

حضرت صادق عليه السلام فرمودند  : آمدن سفياني حتمي است ،اختلاف ميان اولاد عباس هم حتمي است و كشته شدن مردي پاكدل هم حتمي است و قيام قائم هم حتمي است  .عرض كردم (ثمالي ) صداي آسماني چگونه است ؟ فرمود : اول روز گوينده اي از آسمان صدا ميزند ( جبرئيل ) : به طوري كه همه ي مردم با لغات مختلف خود انرا ميشنوند و ميگويد : اگاه باشيد كه حق با علي  و شيعيان اوست . انگاه شيطان در اخر همان روز از زمين صدا ميزند اگاه باشيد حق با عثمان و پيروان اوست و در ان وقت است كه اهل باطل دچار ترديد مي شوند . (ص1078)

حضرت صادق عليه السلام فرمودند  : پيش از آمدن قائم دوازده نفر از بني هاشم خواهند آمد كه همه مردم را دعوت به پيروي از خود ميكنند . (ص984)

در ارشاد مفيد و غيبت شيخ از جابر جعفي از امام محمد باقر عليه السلام روايت ميكند كه فرمود : در جاي خود بنشين و حركت مكن تا گاهي كه علائمي را كه براي تو ذكر ميكنم ببيني . تو را نمي بينم كه اين علائم را ببيني و آن ( يعني ان علائم ) اختلاف بني فلان ( بني عباس ) و صداي آسماني و صدايي از جانب دمشق ميرسد كه انجا را فتح كرده اند و قريه اي از شام به نام جابيه به زمين فرو ميرود ، برادران ترك در جزيره فرود مي ايند ، خارجيان رومي هم آمده در رمله پياده ميشوند ، در ان سال اختلافات  بسياري در هر سرزمين از ناحيه ي غرب روي ميدهد نخستين جايي كه خراب ميشود شام است سه دسته در انجا پرچم افرازند پرچم مرد سرخ و سفيد ، و پرچم مرد سياه و سفيد و پرچم سفياني  (ص987)

حضرت صادق عليه السلام فرمودند  : گويا سفياني ( يا رفيق سفياني ) در كوفه شهر شما فرود امده و از جانب او صدا ميزنند هر كس سر يك نفر از شيعيان علي را بياورد هزار درهم به او خواهيم داد كار به انجا ميرسد كه همسايه همسايه را ميگيرد و ميگويد اين از شيعيان علي است سپس گردن او را ميزند و هزار درهم ميگيرد اگاه باشيد انروز فقط زنازادگان بر شما حكومت ميكنند گويا هم اكنون صاحب نقاب را مي بينم من عرض كردم ( عمر بن ابان كلبي ) صاحب نقاب كيست ؟ فرمود مردي از شماست و تظاهر به عقيده شما ميكند و نقاب به صورت ميزند و شما ره به وحشت مي اندازد او شما را ميشناسد ولي شما او را نمي شناسيد يك يك شما را با سعايت بدام بدبختي مبتلا ميسازد اگاه باشيد كه او زنا زاده است.(ص989)

حضرت صادق عليه السلام فرمودند  : آمدن اين سه نفر ، خراساني و سفياني و يمني در يك ماه و يك سال و يك روز خواهد بود .پرچم هيچكدام مانند شخص يمني نيست ، او مردم را به سوي حق راهنمايي ميكند (ص985)

يعقوب بن سراج روايت ميكند كه گفت به حضرت صادق عليه السلام عرض كردم : فرج شيعيان شما كي خواهد بود فرمود : هنگامي كه بني عباس با هم كشمكش داشته باشند و پايه دولتشان سست گردد و كسي كه هيچ گاه در خود احساس طمع به دولت انها نمي كرد چشم به دولتشان بدوزد و عرب هم از زير بار زور و مشقت ازاد گردند و شوكت هر صاحب شوكتي برطرف شود ، و سفياني و يمني ظاهر گردند و حسني هم حركت كند ، صاحب الامر (عج) با ميراث پيغمبر (ص) از مدينه به مكه ميرود . عرض كردم ميراث پيغمبر (ص) چيست ؟ فرمود : شمشير و زره و عمامه  و پيراهن و عصا و اسب انحضرت با لوازم و زينش   (ص1023)

حضرت صادق عليه السلام فرمودند  : ظهور صاحب الامر تحقق نمي پذيرد تا اينكه هر صنفي از مردم به حكومت بر مردم برسند تا نگويند اگر ما به حكوت مي رسيديم با عدالت رفتار ميكرديم سپس قائم قيام ميكند و با حق و عدالت حكوت ميكند ( ص1025 – مترجم جمله اي را در پاورقي مي اورد كه فكر نكنم اگر الان بود مياورد )

حضرت صادق عليه السلام فرمودند  : بعضي از وقايع حتمي است كه بايد روي دهد و بعضي غير حتمي است و از جمله امور حتميه خروج سفياني در ماه رجب است  (ص1029)

بطائني نقل ميكند كه گفت : با حضرت امام موسي كاظم (ع) از مكه تا مدينه همسفر بودم روزي ان حضرت به من فرمودند : اگر اهل آسمان و زمين عليه بني عباس قيام كنند به طوري كه زمين از خون انها سيراب شود مادام كه سفياني خروج نكرده  بي اثر است. عرض كردم آقا ، آمدن سفياني حتمي است ؟ فرمود آري حتمي است. آنگاه سر مبارك را پايين انداخت ، و بعد سربرداشت و فرمود : دولت بني عباس بر پايه حيله و نيرنگ قرار گرفته ، اين دولت طوري از ميان خواهد رفت كه اثري از ان باقي نماند انگاه دوباره حكومت انها تجديد ميشود بطوري كه گويي اسيبي به انها نرسيده است  هم در ان كتاب از حسن بن ابراهيم نقل كرده كه گفت  به حضرت امام رضا (ع) عرض كردم : مي گويند قائم در وقتي ظهور ميكند كه دولت بني عباس منقرض شده باشد فرمود : دروغ گفته اند .موقع ظهور او هنوز دولت بني عباس برقرار است. (ص1031)

كليني در كتاب كافي از ابوخالد كابلي ( از اصحاب خاص حضرت سجاد (ع) ) از امام محمد باقر (ع) روايت كرده كه در تفسير اين ايه شريفه ( فاستبقوا الخيرات اينما تكونوا يات بكم الله جميعا ) فرمود : خيرات در اين ايه ولايت و دوستي ماست و انها كه خداوند هر جا باشند يكجا جمع ميكند ، ياران قائم هستند سيصد و سيزده نفر مرد مي باشند سپس حضرت فرمود : به خدا قسم آنها امت معدود ه اي هستند كه در قران است . و خداوند در يك لحظه انها را مانند پاره هاي ابر فصل پاييز در يكجا جمع ميكند (ص1077)

حضرت ابو جعفر (ع) فرمودند : گويا مي بينم كه قائم  در روز عاشورا و روز شنبه در بين ركن و مقام ايستاده  و جبرئيل در پيش ان حضرت صدا ميزند بيعت از ان خداست سپس قائم زمين را پر از عدل و داد ميكند همان طور كه پر از ظلم و ستم شده باشد. (ص 1079 – لازم است گفته شود كه روايات زيادي است كه حضرت روز جمعه ظهور مي فرمايند و البته روايات معتبر ديگري نيز هست مثل همين روايت كه روز شنبه را گويند ميشود روز جمعه ظهور فرمايند و روز شنبه هم دوباره در محل ذكر شده آشكار شوند )

حضرت صادق عليه السلام فرمودند  : قائم در روز عاشورا قيام ميكند . (ص1088)

صدوق در كمال الدين از ابوبصير روايت ميكند كه گفت  به حضرت صادق عليه السلامعرض كردم : يا بن رسول الله از پدرت شنيدم مي فرمود : بعد از قائم دوازده مهدي خواهد بود . حضرت صادق فرمود : پدرم فرموده : دوازده مهدي و نفرمود دوازده امام ،آنها مردماني از شيعيان ما هستند كه مردم را دعوت به دوستي ما و شناسائي ما ميكنند (ص 1238 – حديث واضح است اما نكته اينجاست كه اين بعد فرموده چه موقع است بعد از ولادت قائم (عج) يا بعد از ظهور قائم (عج) كه اگر بگوييم بعد از ظهور قسمت دوم حديث معنا نميشود زيرا فرموده گروهي از شيعه كه مردم را دعوت به دوستي ما و شناسائي ما ميكنند و حال انكه اگر بعد از ظهور باشد كه امام (عج) خود را به مردم ميشناساند و خود شخص امام (عج) تشريف دارند ، اما اگر بعد از ولادت منظور باشد چنانچه در برخي احاديث امده درست ميشود و اين گروه شيعيان كه معلوم است گروه خاص و اندكي هستند ( دوازده نفر كه در اين حديث گفته شده ) در زمان غيبت امام زمان (عج) مي ايند و در ان وقت كه نياز به اين است كه  مردم را دعوت به دوستي ما و شناسائي ما  ميكنند .)

يكي از روايات صحيح و معتبر و و طولاني روايت مفضل بن عمر ( كه از اصحاب خاص و عظيم اشان حضرت صادق (ع) است  ) مي باشد كه در صفحات 1145 تا 1153 در كتاب مهدي موعود يا همان ترجمه جلد 13 امده كه به ان مراجعه شود

از چاله ای به چاله ای دیگر افتادن

این فرد که با ایجاد شبکه ای به نام اهل بیت و با بیان کردن برخی از فضائل اهل بیت (ص) و مذمت های اعداء  ایشان طرفدارانی و مخاطبانی پیدا کرده است.

اما ادعا های عجیب این فرد یاد آور احادیثی است

برای مثال خود را مورد تایید امام عصر (عج) میداند و بارها این را میگوید به طوری که افراد واقعا فکر کنند او با امام زمان (ع) در ارتباط است.

یا اصرار او بر مراسم قمه زنی و ترویج ان و نشان دادن فیلم های قمه زنی

: باید گفت اگر این فرد این ادعا را دارد باید انرا ثابت کند و ان ثابت نمی شود به جز با حدیث آل محمد (ص) ،اما او حدیثی در این باره ذکر نمی کند و استدلالش به حرف چند عالم دیگراست اما اگر این طور باشد ،صدها عالم دیگر مخالف این گفته اند ، اما ملاک حدیث اهل بیت (ع) است نه گفته این و آن

یا بی تربیتی او و بی اخلاقی و بی حیایی ان ( برای مثال گفتن مسائل جنسی : توجه شود فرقی نمی کند برای اعداء باشد یا نباشد اگر او یک عالم دین بود اینگونه سخن نمی گفت

افرادی او را با القاب بسیار والایی نام می برند و معمولا او این القاب را از خود دور نمی کند برای مثال القابی چون نماینده حضرت حجت (ع) یا مالک اشتر زمان و ..

نکته ای که قابل توجه است این است که مردم عادت دارند افراد را از مقامی که هستند خیلی بالاتر ببرند تا جایی که با اینکه خود میدانند فرد مقامی ندارد تا جایی میرسد که حتی به خود نیز این القای وارد میشود و ان را قبول میکنند

نکته دیگر : اینکه این فرد ادعا میکند با کمک به این شبکه حاجات خود را برآورده سازید و مردم ساده لوح به او زنگ زده و با گریه و شیون التماس دعا از او میخواهند حتی او در یکی از موارد گفت که نیازی به این که زنگ بزنید و درخواست دعا کنید نیست ،همینکه شما پول به جیب من ( شبکه) بریزید دعای شما مستجاب میشود !!!!  براستی اگر او از جانب امام (ع) بود نیازی به گدایی از مردم داشت  ، امام (ع) که گنج های زمین و آسمان در دست اوست.

از گریه های قلابی اش که دیگر نگو !

در اینکه این فرد دارای اطلاعاتی است و فردی محقق است شک نیست  اما مسئله اینجاست مگر هر فردی که با اطلاعات و دانشمند بود فردی خوب است

اما این فرد منافق که با ترفند های خود افراد را جذب میکند ( از جمله ذکر فضائل و مناقب اهل بیت (ع) یا بیان فضایح مخالفان و اعداء ایشان )

در این پوست میش اما در قالب گرگ هدفی جز منحرف کردن ندارد

خوب است این حدیث را ذکر کنیم :

ترجمه روايت شريفه :
مفضل بن عمر گويد: شنيدم امام صادق عليه السلام مى فرمودند: بپرهيزيد از شهرت دادن و فـاش كـردن، همانا بخدا كه امام شما سالهاى سال از روزگار اين جهان غايب شود و هر آينه شما در فشار آزمايش قرار گيريد تا آنجا كـه بـگـويـنـد: امـام مـرد، كـشـتـه شـد، بـكـدام دره افـتـاد ولى ديـده اهـل ايـمـان بـر او اشـك بـارد، و شـمـا مـانـنـد كـشـتـيـهـاى گـرفـتـار امـواج دريـا مـتزلزل و سرنگون شويد، و نجات و خلاصى نيست ، جز براى كسى كه خدا از او پيمان گرفته و ايمان را در دلش ثبت كرده و بوسيله روحى از جانب خود تقويتش ‍ نموده ، همانا دوازده پـرچـم مـشـتـبـه بـرافراشته گردد كه هيچ يك از ديگرى تشخيص داده نشود.
مـفـضل گويد: من گريستم و عرضكردم : پس ما چكنيم ؟ حضرت بشعاعى از خورشيد كه در ايوان تابيده بود اشاره كرد و فرمود: اى ابا عبداللّه : اين آفتابرا ميبينى ؟ عرضكردم : آرى ، فـرمـود: بـخـدا امـر مـا از ايـن آفـتـاب روشـنتر است .

نـهم ـ آيات و علاماتى است كه در ماه رجب ظاهر مى شود، شيخ صدوق از حضرت امام رضا عليه السلام روايت كرده كه آن حضرت فرمود: ناچار است شيعيان را از فتنه عظيمى و آن وقـتـى اسـت كـه امـام ايـشان غائب باشد و اهل آسمان و زمين بر او بگريند، و چون ظهور او نـزديـك شـود در مـاه رجـب سـه نـدا از آسـمـان بـه گـوش مـردم بـرسـد كه همه خلق آن را بـشـنـونـد، نـداى اول ـ ( اَلا لَعْنَةُ اللّهِ عَلَى الظّالِمين ) . و آواز دوم ـ ازفت الا زفة ؛ يعنى نزديك شد امرى كه روز به روز و وقت به وقت مى رسد. صداى سوم ـ آنكه بدنى در پـيـش روى قـرص آفـتـاب ظـاهـر گـردد و نـدايـى رسـد كه اين است اميرالمؤ منين عليه السلام كه به دنيا برگشته است براى هلاك كردن ستمكاران پس در آن وقت فرج مؤ منان برسد.               (196) ( كفاية الموحدين ) 3/404.

ترجمه روايت شريفه :
يـمـان تـمـار گـويـد: خـدمـت امـام صادق عليه السلام نشسته بوديم ، به ما فرمودند: همانا صـاحـب الامـر را غـيـبـتـى است ، هر كه در آنزمان دينش را نگه دارد مانند كسى است كه درخت خارقتاد را با دست بتراشد ((3)) سپس فرمود: اينچنين و با اشاره دست مجسم فرمود ـ كـدامـيـك از شـمـا مـيتواند خار آن درخت را بدستش نگهدارد، سپس لختى سربزير انداخت و بـاز فـرمود: همانا صاحب الامر را غيبتى است ، هر بنده اى بايد از خدا پروا كند، و بدين خود بچسبد.
((3- قتاد: درختى است كه خار بسيار دارد و خارهايش مثل سوزن است و تراشيدن خارش باين طريقست كه يكدست را بالاى شاخه محكم گرفته ، با دست ديگر تا پائين بكشند و اين جمله در عرب مثلى است براى انجام كارهاى دشوار و سخت ))

ترجمه روايت شريفه :
مفضل بن عمر گويد: شنيدم امام صادق عليه السلام مى فرمودند: بپرهيزيد از شهرت دادن و فـاش كـردن، همانا بخدا كه امام شما سالهاى سال از روزگار اين جهان غايب شود و هر آينه شما در فشار آزمايش قرار گيريد تا آنجا كـه بـگـويـنـد: امـام مـرد، كـشـتـه شـد، بـكـدام دره افـتـاد ولى ديـده اهـل ايـمـان بـر او اشـك بـارد، و شـمـا مـانـنـد كـشـتـيـهـاى گـرفـتـار امـواج دريـا مـتزلزل و سرنگون شويد، و نجات و خلاصى نيست ، جز براى كسى كه خدا از او پيمان گرفته و ايمان را در دلش ثبت كرده و بوسيله روحى از جانب خود تقويتش ‍ نموده ، همانا دوازده پـرچـم مـشـتـبـه بـرافراشته گردد كه هيچ يك از ديگرى تشخيص داده نشود.
مـفـضل گويد: من گريستم و عرضكردم : پس ما چكنيم ؟ حضرت بشعاعى از خورشيد كه در ايوان تابيده بود اشاره كرد و فرمود: اى ابا عبداللّه : اين آفتابرا ميبينى ؟ عرضكردم : آرى ، فـرمـود: بـخـدا امـر مـا از ايـن آفـتـاب روشـنتر است .

عـبـيـدبـن زراره گـويـد: شنيدم امام صادق عليه السلام مى فرمودند: مردم امام خود را نيابند  امام در موسم حج حاضر شود و مردم را ببيند ولى آنها او را نبينند.

مـحمد بن مسلم گويد: شنيدم امام صادق عليه السلام مى فرمودند: اگر خبر غيبت صاحب الامر بشما رسيد منكر آن نشويد.

امـام صـادق عليه السلام فرمودند: قائم ما قيام مى كند و در گردن او براى هيچكس پيمان و قرارداد و بيعتى نيست

ترجمه روايت شريفه :
ابـو حـمـزه ثـمـالى گـويـد: شـنـيدم امام باقر عليه السلام ميفرمودند: اى ثابت همانا خداى تبارك و تعالى اين امر را هفتاد وقت گذاشت ، چون حسين صلوات اللّه عليه كشته شد، خشم خـداى تـعـالى بـر اهـل زمـيـن سـخـت گـشـت ، آنـرا تـا صـد و چـهـل بـتـاءخـيـر انـداخت . سپس كه ما به شما خبر داديم ، آن خبر را فاش كرديد و از روى پـوشـيـده پـرده بـرداشـتيد، بعد از آن خدا براى آن وقتى نزد ما قرار نداد. خدا هر چه را خواهد محو كند و ثابت گذارد اصل كتاب نزد اوست .
ابـو حمزه گويد: من اين حديث را بامام صادق عليه السلام عرضكردم ، فرمودند: چنين بوده است .

ترجمه روايت شريفه :
ابـو بـصـيـر گـويـد: از امـام صـادق عـليـه السـلام راجع بقائم عليه السلام پرسيدم ، فرمود: وقت گزاران دروغگويند، ما خانواده ئى هستيم كه تعيين وقت نكنيم

ترجمه روايت شريفه :
فـضـيـل بـن يسار گويد: به امام باقر عليه السلام عرض كردم : براى اين امر وقتى هست ؟ فرمود وقت گزاران دروغ گويند، وقت گزاران دروغ گويند، وقت گزاران دروغ گويند. هـمـانـا مـوسـى عليه السلام چون (در طور سينا) بپروردگار خود براى پيغام بردن وارد شـد، قـومـش را وعـده سـى روز دارد، و چـون خـدا ده روز بـر سى روز افزود قومش گفتند: موسى با ما خلف وعده كرد، و كردند آنچه كردند (يعنى گوساله پرست شدند) پس اگر مـا خـبـرى بـشـمـا گـفـتـيـم و طبق گفته ما واقع شد، بگوئيد: خدا راست فرموده است تا دو پاداش گيريد.

ترجمه روايت شريفه :
مـهـزم پـدر ابـراهـيـم مـى گـويـد: خـدمـت امـام صـادق عـليـه السـلام از سـلاطـيـن آل فـلان (بـنـى عـبـاس ) سخن به ميان آورديم حضرت فرمودند: مردم به واسطه شتابشان براى اين امر هلاك گشتند. همانا خدا براى شتاب بندگان ، شتاب نمى كند، براى اين امر پـايـانـى اسـت كه بايد به آن برسد، و اگر مردم به آن پايان رسيدند ساعتى پيش و پس نيفتند.

ترجمه روايت شريفه :
مـنـصـور گـويـد: امـام صـاق عـليـه السـلام بـه من فرمودند : اى منصور: اين امر (ظهور امام دوازدهـم ) بـه شـمـا نـمـى رسـد جز بعد از نااميدى و نه به خدا (به شما نمى رسد) تا (خـوب از بـد) جدا شود و نه به خدا تا بررسى شود و نه به خدا تا شقاوت به شقى رسد و سعادت به سعيد.

ترجمه روايت شريفه :
معمر بن خلاد گويد: شنيدم حضرت ابوالحسن عليه السلام مى فرمودند: (الم ) مگر مردم پـنـداشـتـه انـد بـصـرف ايـنـكـه گـويـنـد ايـمـان داريـم رهـا شـونـد و امـتـحـان نـشوند: (اول سـوره عـنـكـبـوت ) سـپـس به من فرمود فتنه (امتحان ) چيست ؟ عرض كردم : قربانت گردم : آنچه ما مى دانيم امتحان در دين است ، حضرت فرمود: امتحان مى شوند، چنانكه طلا امتحان مى شود، و باز فرمود: خالص و پاك مى شوند، چنانكه طلا پاك مى شود.

ترجمه روايت شريفه :
فـضـيـل بـن يـسـار گـويـد: از امـام صـادق عـليـه السـلام دربـاره قـول خـدايـتـعـالى (روزيـكـه هـر دسته از مردم را بامامشان مى خوانيم 71 سوره 17 ـ) پـرسـيـدم . فـرمودند: اى فضيل تو امامت را بشناس ، زيرا هرگاه امامت را شناختى تقدم يا تاءخر اين امر زيانت ندهد، كسيكه امامش را بشناسد و پيش از قيام صاحب الامر بميرد، مانند كسى است كه در لشكر آنحضرت بوده است ، نه بلكه مانند كسيكه زير پرچم آنحضرت نـشـسـتـه بـاشد. در اينجا يكى از اصحابش گفت : مانند كسى است كه در ركاب رسولخدا صلى اللّه عليه وآله شهيد شده باشد.