در آستانه ظهور

همزمانی سه مناسبت ایام فاطمیه، نوروز، تحول الهی در بهار طبیعت و همچنین یاد امام زمان(ع) و روز ظهور در اول فرودین ناظر بر روایات اهل بیت(ع) باعث شده تا توجه ویژه ای به روزهای در پیش رو داشته باشیم. نوروز در روایات اهل بیت(ع) روزی است که ظهور امام عصر(ع) رخ خواهد داد و تلاقی شدن سه مناسبت در یک روز نیز این امر را تقویت می کند. از طرفی وقتی عید نوروز در روز جمعه و روز ظهور در روز جمعه و روز قیامت در روز جمعه باعث می شود که به این مساله بیش از پیش توجه داشته باشیم.

البته ممکن است که نصاب حداکثری نباشد و برنامه ریزی خدای متعال تغییر کند، همه علائم واقع نشود و ظهور اتفاق بیفتد. مثلا دو مناسبت فقط اتفاق بیفتد و اول فروردین و جمعه در امر ظهور دخیل نباشد و یا برعکس.

باید توجه داشت که انبیای الهی ظهور و حکومت امام زمان(ع) را تذکر داده اند، در تورات 1800 سال قبل از ولادت پیامبر(ص) بحث حکومت امام زمان(ع) مطرح می شود و خصوصیات و ویژگی های این حکومت در تورات بیان می شود. همچنین در تورات نیز در حرمت ماه فروردین ایرانیان نیز مطالبی آمده است.

بنابراین روز اول فروردین روز ویژه ای است. بین بهار طبیعت در دنیا و روز ظهور حضرت ولی عصر(ع) و رهنمودهای دینی با آثار دنیایی دارد، همزمان شدن تحول عالم طبیعت و اعلام تحول عظیم انسانی تناسب بسیار خوبی بین اول فروردین و روز ظهور به وجود آورده است.

نشانه ها و مقدمات ظهور حضرت ولی عصر(ع) از اصول اعتقادات ماست و بحثی که ناظر به اصول اعتقادات باشد، باید در قرآن کتاب الهی بیان شود. بر این اساس از نشانه های ظهور که در قرآن وجه برجسته و مورد تاکید است و کمتر نیز مورد توجه قرار گرفته است، در سوره اسرا یا بنی اسرائیل مطرح شده است.

یکی از این نشانه ها که مرتبط با ظهور است، آینده قوم بنی اسرائیل است که خداوند متعال پیش گویی قطعی ناظر به آخرالزمان را بیان می کند و در تفسیر آیات 4 تا 8 سوره اسرا تکالیف امت در آخرالزمان مشخص می شود.

با توجه به اینکه ظهور نعمت بسیار عظیمی برای امت آخرالزمان است پس باید شرایط را تذکر دهیم که به شرایط کلی و مقدمات ظهور تقسیم می شوند و البته موانعی در این راه وجود دارد که باید امت اسلام آن را از بین ببرند همچنین وقتی امام عصر(ع) آخرین خلیفه الهی در نظام خلقت هستند، باید برای رسیدن به این نعمت شرایطی را ایجاد کنیم و به طور قطع تکالیف خاصی داریم.

خدای متعال در سوره بنی اسرائیل می فرماید: ما حکم قطعی برای آینده داریم و قسم یاد می کند که قطعا رخ می دهد و تاکید می کند که ۲ بار اتفاق می افتد و آن فتنه های یهود است. البته یهود در طول تاریخ پیامبر کشی نیز کرده اند. ولی این دو فتنه یهود نیز در آخرالزمان رخ می دهد و مورد قسم خدای متعال است.

باید توجه داشت که یهود در حال حاضر 120 میلیون جمعیت دارد که بخش عظمی از این جمعیت در محور شرارت قرار دارند و البته اقلیتی از این جمعیت خوب هستند و در این آیات تاکید شده است که مرکز فتنه عظیم جهانی یهود، قدس و مسجد الاقصی است. بنابراین سه محور در این آیات در مورد آخرالزمان بیان شده است؛ بنی اسرائیل، فتنه و مسجد الاقصی.

در ادامه آیات به قیام بندگانی صالح و مومن در برابر فتنه یهود اشاره می شود که علیه فتنه اول یهود قیام می کنند. بسیار با صلابت، شجاع و سلحشور هستند و اینها بستر ظهور را نیز فراهم می کنند و بیان می کند که این وعده قطعی است و شک نکنید.

بنابراین تنها مقدماتی که قبل از ظهور رخ می دهد و قرآن با قطعیت بر روی آن مانور می دهد، همین فتنه ها و قیام بندگان مومن است. البته مفسران بزرگ این بندگان مومن را امت اسلام دانسته اند.

البته خود یهود فتنه اول را قیام بخت النصر در 586 سال قبل از میلاد می دانند که باید گفت او مشرک و بت پرست بوده و قیامش نیز منطقه ای بوده و جهانی نبوده و فتنه دوم در سال 70 میلادی که قیام امپراطوری روم بوده که البته او نیز بت پرست بوده است. همچنین جنگ های پیامبر(ص) با یهودیان را از فتنه ها دانسته اند که باید گفت مرکز جهانی فتنه نیز مسجد الاقصی بیان شده و این جنگ ها در مدینه رخ داده است.

همچنین جنگ های صلیبی را نیز از این فتنه ها دانسته اند که اینها در مسیحیت بوده و ربطی به یهود ندارد باید توجه داشته باشیم از زمانی که اسرائیل شکل گرفت، فتنه گری در مرکز فلسطین شروع شد و باید گفت که ما در حال حاضر درون فتنه جهانی اول یهود هستیم و بدانیم که در برابر این فتنه بزرگ بندگان مومن قیام می کنند و شرارت را از بین می برند.

با همه این توضیحات شرط اساسی ظهور امام عصر(ع) دفع فتنه در فلسطین است. بر این اساس قرآن مطرح می کند که راه ظهور از قدس می گذرد، پس باید راه قدس باز شود و امت اسلامی باید هزینه بپردازد، همت و غیرت نشان دهد و این فتنه را دفع کند و بدانیم که اگر دفع نشد، راه ظهور مسدود می شود.

لازم است یک مانور نظامی در مسیر انتظار انجام دهیم و بگوییم آقا ما آمادگی داریم تا با این مانور دفع فتنه یهود کنیم و اگر این مانور رخ دهد، فاصله زیادی با ظهور نخواهیم داشت.

امام صادق(ع) در بحار الانوار جلد 57 نیز فرموده اند و تاکید کرده اند که به خدا قسم این بندگان مومن قیام کننده شیعیان قم هستند که علمای شیعه به رهبری مرجعیت نیز تفسیر شده است و البته در طول تاریخ نیز به این وظیفه نیز همت گماشته اند و در حال حاضر در رفع فتنه داعش که آلت دست اسرائیل است، تلاش دارند و زیر یک بیرق واحد الهی با مرجعیت شیعه این فتنه یهود نیز خنثی می شود.

این در حالی است که قوم سلمان در منابع اسلامی کسانی بیان شده اند که رسالت دینی عظیمی در آخرالزمان دارند و در سوره جمعه آمده است که پیامبر(ص) می فرمایند: قوم سلمان کسانی هستند که امید پیامبر(ص) در آخرالزمانند. بنابراین ایرانیان پرچمدار علم و دین در آخرالمان هستند. در قرآن نیز آمده است اگر شما پرچم دین را حفظ کنید، خداوند آن را دست کسانی می دهد که با عزت آن را حفظ می کنند.

باید گفت که این بحث نژادی نیست، بلکه خداوند متعال ما را انتخاب کرده است و این به دست نمی آید، مگر با حفظ انسجام و وحدت امت اسلامی. وحدت شیعه و سنی مهمترین شاخصه این مبارزه است تا بستر ظهور حضرت ولی عصر(ع) فراهم شود. اگر اهل سنت را از خود بدانیم، به این مبارزه نگاه استراتژیک خواهیم داشت و انسجام امت هم رهبری را شامل می شود و هم وحدت بین شیعه و سنی را شامل می شود.

بنابراین دعای فرج ملازم حفظ وحدت و ملازم رهبری امت اسلام است و از الزامات ظهور حضرت ولی عصر(ع) دفع فتنه ظهور و لازمه اش حفظ امت و انسجام و وحدت است.